`맹자`의 구성방식과 주제 연구

`맹자`의 구성방식과 주제 연구

`맹자`의 구성방식과 주제 연구.pptx

목차 1. 『맹자』의 시대 배경&사상적 배경 2. 『맹자』의 구성 방식 3. 핵심주제 4. 원문-仁義 5. 원문-여민동락 사상 6. 원문-성선설 7. 『맹자』를 읽어야 하는 이유 본문 2. 『맹자』의 구성 방식 - 제후 제자들과의 문답내용을 모은 사상서 - 양혜왕 上下, 공손추 上下, 등문공 上下, 이루 上下, 만장 上下, 고자 上下, 진심 上下 7편으로 구성 - 오랫동안 경서(經書)로서 읽혀지지 않다가 당나라 때 한유가 이 책을 세상에 밝힘 - 북송(北宋)에 계승되어 차츰 중요시되었으며 남송(南宋)의 주희가 논어 , 대학 , 중용 과 함께 사서(四書)의 하나로 삼음 仁義→여민동락 사상&성선설 - 仁<義 - 공자의 仁이 맹자에 의해 義의 개념으로 계승 - 仁: 개인적 관점에서 규정한 인간관계의 원리 - 義: 사회적 관계로서의 인간관계 - 義의 내용을 구성하는 것이 바로 여민락(與民樂: 백성들과 함께 즐긴다)이라고 할 수 있음 - 仁義의 마음을 모든 사람이 본래부터 갖추고 있다는 것을 지적하는 게 성선설임 孟子見梁惠王 王曰 不遠千里而來 亦將有以利吾 國乎 孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣 王曰何以利 吾國 大夫曰何以利吾家 士庶人曰何以利吾身 上下 交征利而國危矣 未有仁而遺其親者也 未有義而 後其君者也 王亦曰仁義而已矣 何必曰利 - 梁惠王 上 - * : 늙은이 수 孟子見梁惠王 王立於沼上 顧鴻 鹿 曰 賢者亦樂此乎 孟子對曰 賢者而後樂此 不賢者雖有此 不樂也 文王以民 力爲臺爲沼 而民歡樂之 謂其臺曰靈臺 謂其沼曰靈沼 樂其 有 鹿魚鼈 古之人與民偕樂 故能樂也 湯誓曰 時日害喪 予 及女偕亡 民欲與之偕亡 雖有臺池鳥獸 豈能獨樂哉 - 梁惠王 上 - * 鴻 鹿: 큰 기러기 홍 기러기 안 큰사슴 미 사슴 록 孟子曰 人皆有不忍人之心 所以謂人皆有不忍人之心者 今人 乍見孺子將入於井 皆有 惻隱之心 非所以內交於孺子之父母 也 非所以要譽於鄕黨朋友也 非惡其聲而然也 由是觀之 無惻隱之心 非人也 無羞惡之心 非人也 無辭讓之心 非人也 無是非之心 非人也 惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義 之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端 也 猶其有四體也 凡有四端於我者 知皆擴而充之矣 若火之 始然 泉之始達 苟能充之 足以保四海 苟不充之 不足以事父母 - 公孫丑 上 - 孟子曰 矢人豈不仁於函人哉 矢人惟恐不傷人 函 人惟恐傷人 巫匠亦然 故術不可不愼也 孔子曰 里仁爲美 擇不處仁焉得智 - 公孫丑 上 - 臣聞之胡 曰 王坐於堂上 有牽牛而過堂下者 王見之曰 牛何之 對曰 將以 鐘 王曰 舍之 吾不忍其 若 無罪而就死地 對曰 然則廢 鐘與 曰 何可廢也 以羊易之 不識有諸 - 梁惠王 上 - 키워드 구성방식, 주제, 맹자, 연구